الطّوى « 1 » تعرف الرّبانيّة في وجوههم والرّهبانيّة في سمتهم مصابيح كلّ ظلمة وريحان كلّ قبيل لا يشنأون من المسلمين سلفا ولا يقفون لهم خلفا « 2 » شرورهم مكنونة ؛ وقلوبهم محزونة وأنفسهم عفيفة وحوائجهم خفيفة ؛ أنفسهم منهم في عناء والنّاس منهم في راحة . فهم الكاسة الألبّاء والخالصة النّجباء وهم الرّواغون فرارا بدينهم ! ! إن شهدوا لم يعرفوا وإن غابوا لم يفتقدوا أولئك شيعتي الأطيبون ؛ وإخواني الأكرمون ألا هاه شوقا إليهم . الحديث الثالث من المجلس : ( 5 ) من المجلد الثاني من أمالي الطوسي ص 18 ، ط طهران . ورواه أيضا الكراجكي رحمه اللّه في أوائل كنز الفوائد ، ص 30 ط 1 ، قال : أخبرنا أبو المرجا محمد بن طالب البلدي عن أبي المفضّل الشيباني عن عبد اللّه بن جعفر الأزدي عن خالد بن يزيد الثقفي عن أبيه عن حنان بن سدير عن أبيه « 3 » عن محمّد بن عليّ عن أبيه عن جدّه [ أمير المؤمنين عليه السّلام ] أنّه قال لمولاه نوف الشامي . . . وقريبا منه ذكرناه برواية ابن عساكر في المختار ( 142 ) من باب الخطب

--> ( 1 ) الصفر : جمع الأصفر : لون معروف . والتهجّد : قيام الليل بالعيادة . والعمش - على زنة القفل - جمع الأعمش ضعيف البصر مع سيلان الدمع من بصره . وذبل - على زنة عنق - جمع ذابل : جفاف الشفة أو اللسان . وخمص - على زنة قفل - : فراغ البطن وضموره من قلّة الطعام . ( 2 ) كذا ، في أصلي ، وهاتان الجملتان غير مذكورتين في كنز الفوائد وترجمة نوف من تاريخ دمشق . ( 3 ) لحنان - بفتح الحاء وتخفيف النون - ذكر في حرف الحاء من فهرس النجاشي ص 112 ، وفهرس الشيخ ص 164 . ولسدير - بفتح السين - ترجمة في لسان الميزان : ج 3 ص 9 .